在隔離期間，我思考了很多

那漫長的幾個月的監禁是矛盾的。外面充滿了不安、疾病、死亡和崩潰的感覺。但在裡面，時間停止了，震驚迫使你從一開始就問自己，暴風雨中一種奇怪的寧靜。就像我沉默的時候一樣，但為了整個星球。我不知道我們是否表現得更好，但沒有人表現得一樣。我也不。它們是標誌著他們所經歷的每一代的時代經歷之一。



時間凝固了……請容許我用我能想到的最簡單的方式 馬來西亞電話號碼 告訴你我一直在想什麼。從歷史上看，災難是社會重組的時刻。它們產生瞭如此大的騷動，它們如此深刻地擾亂了我們的經驗和信仰，以至於它們重新配置了它們所影響的社會。第二次世界大戰後，福利國家的出現當然是勞工運動壓力能力的結果，但也是戰爭期間經歷的結果，以及社區凝聚力、共同目標理念的結果。國家使每個人平等，國家在經濟和社會監管中發揮核心作用。在戰爭的特殊歲月中所必需的東西後來轉移到了新的日常生活中。例外的邏輯變成了常態的邏輯。總體而言，重大衝擊或創傷經歷使人們團結起來共同面對不幸，並集體努力應對，這為加強社區聯繫、公民團結以及平等主義和衛生規劃和提供機構的力量提供了可能性。









然而，這場流行病在何種意義上影響我們或重新配置我們，仍有待釐清。沒有任何危機或衝擊本身俱有明確的意義。事件所具有的政治意義，無論多麼突然，都取決於社會對事件的解釋。反過來，這又涉及到可用解釋之間的鬥爭。因此，地震可以是一場沒有人有罪的災難，也可以是一種神聖的懲罰，或是一個顯示政府無能的場合。通常，那些說某個事件不應被政治化的人或多或少有意識地捍衛說，應該給予主導的解釋，既定的意義不應受到質疑。